В день своего входа в Иерусалим, вечером Спаситель удалился в Вифанию, а потом на другой день Он опять, как богомолец и Учитель, возвратился. На пути своем он взалкал, как говорится в Евангелии, и, увидевши смоковницу, роскошно покрытую листьями, но не имеющую плодов ,высказал ей слово проклятия, так что она высохла тотчас.
Кто скажет, что смоковница, это безвинное дерево, сама по себе заслужила грозное слово Судии? И мы знаем из Евангелия, что Спаситель очень часто употреблял видимые предметы для изложения своего учения и нравственных уроков. Так и здесь под образом смоковницы изобразил религиозно-нравственное состояние тогдашних лицемеров-фарисеев, которые, хвалясь перед народом своими делами, своим исполнением закона, на самом деле совершенно чужды были плодов веры и религиозности… Видел Спаситель в них то глубокое падение, которое пустило такие глубокие корни, те низкие сердца, каковы они были в этих руководителях народных,ту злобу, какую они питали к Нему, хотя Он был благодетелем их, и по силе, которой решились, какими-нибудь средствами, избавиться от Него. Видел всё это, и, невзирая на опасность, которая предстояла Ему, и на которую Он шел для пользы и блага народа же, выразил ясно и наглядно для них в этой смоковнице расположение их сердец, способных только на зло.
В этом евангельском повествовании и нам предлагается поучительный, нравственный урок. И наша нравственная жизнь нередко является бесплодною, не проявляющею добрых дел. Всё это недостойно нашего христианского сердца, как избранного быть сосудом благодатным, — всё это омрачает наш внутренний храм, и наш нравственный долг — из собственного самоспасения — изгнать из себя всё, что лишает чистоты и светлости наше сердце, очистить его и сделать достойным присутствия Божия.
Епископ Александр (Светлаков)
Епископ Калужский и Боровский, проповедник, педагог, богослов, писатель и духовный композитор (4 августа 1839 — 8 октября 1895)
Во время оно (7)