Мы редко задумываемся о семантических смыслах слов, часто употребляемых в профессиональной или бытовой речи. А ведь зачастую есть о чем размышлять?
В Православии мы говорим о вере, которую исповедуем, сформулированную в Символе Веры. Но ведь люди много во что верят, верят истово, до самоотречения, и бывают до конца верны своей вере. Поэтому так важно нам читать Священное Писание, святых отцев и пророков, чтобы неукоснительно отличать Веру в Истину и веру во что угодно.
Сегодня Церковь чтит память святого мученика Иоанна Воина, который, как и миллионы известных и безвестных святых, всею своею жизнью оставался верен христианской вере. Его житие не просто само по себе ярко и примечательно, но еще и выпукло контрастирует с жизнью такого исторического персонажа, как император Юлиан, прозванный Отступником. Именно в период его короткого правления святой Иоанн, служа в императорском войске, стал проявлять свою верность вере делами милосердия и исповедничества, при Юлиане же претерпел мучения за веру, победив гонения и пережив верного своим заблуждениям правителя.
История императора Юлиана сама по себе примечательна: насколько истово человек может до конца быть верен не истине, но греху, диаволу, злу. Она изложена в исторических документах, преданиях, апокрифах. Племянник Константина Великого, возомнивший реставрировать язычество в империи, уже христианской по государственной религии. Коварство его замысла усилено тем, что формируемое Юлианом «просвещенное язычество» в уже христианской среде должно было мимикрировать под христианство, избегая массовых гонений христиан, которые все же были, и особенно усилились в завершительной фазе его короткой богоборческой истории. Потенциал для возрождения язычества в новой форме у «реформатора» был достаточный. Широко образованный, крещеный в христианство (почему позже и — Отступник), однокашник по Афинскому университету великих учителей, святителей Василия Великого и Григория Богослова, интеллектуально император мог стать и значительным богословом. Но он, в силу личностных особенностей, мотивов и страстей со всей дури ринулся бороться с христианством. Успехи этой борьбы были сомнительны, императора накрывало отчаяние. Чтобы доказать на деле «правильность» своей веры и силу языческих богов, истовый отступник кинулся в поход на Персию. Там, в одной из битв, его вера и нашла достойное завершение. Подобно Иуде, не в силах перенести свое осознаваемое падение, отчаявшийся император искал смерти в бою, «шел на рожон», по некоторым версиям совершая некий парасуицид, косвенное самоуничтожение. Когда же смерть приблизилась вплотную, тяжело раненый богоборец (опять же по слухам и версиям) собрал свою кровь в горсть и бросил ее в солнце к своему богу, с криком: «Будь удовлетворен!». По другой версии перед смертью Юлиан выкрикнул в небо: «Ты победил, Галилеянин!» И так бывает, верность в своем неверии Богу — до конца.
Но мы, православные, поем Символ Веры и восклицаем Господу, Богородице и святым: «Радуйся!», радуясь при этом и сами. Потому что верим верно.
В Поучениях свт. Николая Сербского мы читаем:
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (Откр. 3:21)
Это, братья, обещание Христа, Победителя дьявола, греха и смерти.
Однако и дьявол, и грех, и смерть сильнее человека. Кто их может победить? Никто, кроме Христа и тех, кто твердо стал возле Христа и с Его оружием вступил в борьбу.
Дьявол стар, как мир, и даже старше мира. Как может человек, чей век измеряется пядью, победить того, кто многие тысячи лет учится борьбе против людей? Как смертное создание сможет одолеть все дьявольские искушения, число которых равно числу зол на земле? Никак, если не знает, что Господь Иисус победил три главных вида дьявольских искушений на горе высокой. Никак, если он, человек, не станет твердо возле Христа, Который старше времен и сильнее всех Ангелов, злых и добрых.
Грех стар, как дьявол. Как может человек, чей век измеряется пядью, избежать греха, который подобно заразной болезни и дурному запаху переходит от поколения к поколению, от человека к человеку с тех пор, как человек существует на этой и такой земле? Никак, если не знает, что существовал один Человек, один единственный, Который не согрешил, ни в рождении, ни после рождения, – Богочеловек Иисус Христос, Который смиренностью Своей человечности и огнем Своей Божественности сокрушил грех на Кресте. Никак, если обычный человек не станет твердо возле Христа, Который старше греха и сильнее всех сеятелей и носителей греха.
Смерть стара, как человек, изгнанный из Рая. Как может человек, чей век измеряется пядью, победить смерть на этом кладбище мировом? Никак, если не признает силы Креста и страданий Христа, и истинность Его Воскресения из гроба. Никак, если не станет твердо возле Христа, Всемогущего Победителя смерти.
О, сколь велика награда тем, кто победит! Они, увенчанные венцами славы, будут сидеть на Престоле Наивеличайшего Победителя на небе и на земле! Ему да будет слава и хвала вовеки. Аминь».
Во время оно (22)