Христианство наполнено символами от дня сотворения мира и до конца времен, когда символы уступят место другой реальности, которую эти символы и знаменовали. «Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем, когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится».
Алтарный иконостас нашего храма, — он тоже полон символами. В частности, мы видим в первом ярусе двух мучеников-диаконов: на южных дверях — апостол от 70-ти Стефан, первомученик, архидиакон; на северных дверях — священномученик Лаврентий Римский, архидиакон. Оба святых приняли мученическую кончину от рук гонителей веры Христовой. Два старших среди современного каждому диаконства, призванного служить недугующим, страждущим, в темницах заключенным, гонимым, вдовам и сиротам, помогать бедным и нуждающимся милостыней от приношений членов общины и церковных сокровищ, утешать и укреплять их. Со временем диаконы стали принимать участие и в богослужениях. Но изначальная их функция была — помощь всем, кто в ней нуждался. Поэтому и на иконах мучеников в руке диакона — чаша с приношениями. Отличие же в том, что у св. Стефана в другой руке крест, символ апостольского служения; св. Лаврентий в другой руке держит кадильницу как знак участия и роли диаконства в сложившейся за два века разницы в их земной жизни традиции богослужений.
Есть и календарная символическая связь между днями памяти мучеников-архидиаконов. Их память празднуется в августе с небольшим промежутком в девять дней: 15 августа Церковь вспоминает перенесение мощей св. Стефана, 23 августа мы вспоминаем св. Лаврентия и иже с ним. И этот отраженный символизм можно проследить на нашем алтарном иконостасе: образы архидиаконов расположены по сторонам центральных икон: Спасителя Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы Девы Марии. Даты памяти святых приходятся на период Успенского Богородичного поста, разделенные между собой Праздником Преображения Господня. Два века разницы в годах жизни ничего не значат: жизнь и смерть во имя веры объединяют святых.
Мы быстро привыкаем к уже знакомой обстановке, повторяемым ситуациям, привычному контексту и окружению. И перестаем замечать символы, которые окружают нас повсюду, а тем более — в храме. А полезно порой с удивлением заметить привычное как новое, поразмышлять, подумать: а зачем это, почему и к чему бы это? Образы мучеников-архидиаконов напоминают нам о необходимости всегдашнего милосердия друг к другу, о милости к павшим, о помощи нуждающимся. Мы все, православные, — нерукоположеные диаконы, все мы можем совершать дела любви без специальных особых поводов к этому. Просто по вере нашей.
Во время оно (6)